우산 들고 산길을 걸으며..오늘도 여느 날과 마찬가지로 6시 새벽기도 인도, 11시 낮 기도회를 인도하였습니다.2시에 일행 4명과 함께 산행에 올랐습니다. 비가 오고 있기에 우산을 받쳐 들고 출발하였습니다. 연이은 비 탓으로 산행을 못 갔더니 다리에 힘이 빠져나가는 듯 하기에 오늘은 빗속이나마 산길에 오른 것입니다.나이 들어가면서 산행(山行)을 멈추면 체력이 약하여지는 것을 온몸으로 느끼게 됩니다. 그래서 비가 오지만 우산을 받쳐 들고서나마 두레마을 둘레길을 걷습니다. 둘레길 6km를 걷고 나면 다리에 힘이 오르고 온몸이 뻐근하여져

〈건물 없는 교회, 두레온라인교회〉를 세우려 합니다(3)는 울타리가 없고 국경이 없고 장벽이 없습니다. 누구든 차별 없이 교인이 될 수 있습니다. 그러나 단 한 가지 제한이 있습니다. 이미 한 교회를 섬기고 있는 교인들은 등록 교인이 될 수 없습니다.이미 한 교회를 섬기고 있는 성도님들은 자신이 속한 교회를 지성으로 섬겨야 합니다. 그렇게 하는 것이 영적 질서입니다. 에 등록하실 분들은 외국 어느 나라에서 살고 계시거나 이런저런

건물 없는 교회, 두레온라인교회를 세우려 합니다(1)김용옥 박사께서 어느 대학에서 특강을 하면서 한 말을 전해 들었습니다."나는 고등학교 졸업할 때까지는 목사가 되려 하였습니다. 그러나 교회 다니면서 한국교회는 세 가지만 알면 되는 교회여서 목사 될 마음을 접었습니다. 첫째는 예수 믿어라. 둘째는 돈 내라. 셋째는 집 짓자."그런데 이 말을 들은 청중인 대학생들이 박수를 쳤다 합니다. 나는 이 말을 전해 듣고 대학생들이 왜 박수를 쳤을까를 생각했습니다. 아마 그 대학이 미션대학이기에 몇 번씩은 교회를 다닌 적이 있는 학생들이었기에

요셉 이야기(4)불세출의 영웅이었던 요셉은 17세 나이에 형들에 의하여 종으로 팔려와 노예 생활, 옥살이로 쓰라린 세월을 보냈습니다. 그러나 그의 명철함과 지혜에 감동한 바로 왕이 그를 총리에 임명하였습니다. 그때 그의 나이 약관 30세였습니다.그는 온의 제사장의 딸과 혼인하여 슬하에 두 아들을 두었습니다. 그런데 아들들의 이름을 지을 때에 그 이름에 자신의 신앙과 신념과 사상을 담았습니다. 큰 아들의 이름을 므낫세라 지었고 둘째 아들의 이름을 에브라임이라 지었습니다. 이 이름에 담긴 의미가 깊습

요셉 이야기(1)창세기에서 요셉 이야기는 37장에서부터 시작됩니다. 요셉을 일컬어 작은 예수 혹은 구약의 예수라 부릅니다. 요셉의 일생이 예수님의 삶과 닮은 점이 있기에 그렇게 부릅니다. 요셉의 삶이 예수님과 닮은 점은 5 가지 점에서 그러합니다.첫째는 요셉은 형들에 의하여 은 20냥에 노예로 팔렸고 예수님은 제자에 의하여 은 30냥에 팔렸습니다. 팔린 값이 요셉은 20냥, 예수님은 은 30냥에 팔린 것은 세월이 지남에 따라 인플레가 일어났기 때문일 것입니다.둘째는 요셉은 죄 없이 억울하게 왕의 감옥이라는 반체제 인사들을 가두는 방

십일조 헌금에 대하여(4)교회 헌금 관리에 있어 핵심은 투명성입니다. 교회의 헌금은 하나님께 바쳐진 헌금이기에 유리알같이 투명하여야 합니다. 특히 헌금 사용의 내용이 투명하여야 합니다. 물론 바쳐진 헌금의 내용이 투명하게 공개되어야 함은 기본입니다. 교회의 헌금이 투명하지 못함은 성령의 역사를 가로막는 원인이 됩니다.나는 50년간 목회하는 과정에서 교인들이 바친 10일조 헌금의 액수를 확인한 적이 없습니다. 교인들 중에 누가 십일조 헌금 얼마, 아무개 집사가 10일조 헌금 얼마 하는 식으로 알게 되면 그 교인을 만날 때에 저 신도는

십일조 헌금에 대하여(2)나는 3대째 신앙입니다. 일컬어 모태신앙(母胎信仰)입니다. 어머니 태에서부터 교회를 다녀 80년 세월이 지났습니다. 신학을 하고 목회자로 지난지도 올해로 50년입니다. 50년 전에 신학교 2학년 재학 중인 학생으로 청계천 빈민촌에 개척교회를 시작하던 때로부터 한결같이 생각하고 고민하고 기도한 제목이 어떻게 하면 교회다운 교회를 세울 수 있을까 하는 주제였습니다.그러나 50년 목회생활을 돌아보면 제대로 한 것보다 그렇지 못한 일이 더 많았기에 숙연하여집니다. 그래서 10년 전 70 나이에 은퇴를 하는 나이에

혁신을 실천한 지도자들(3)시몬 페레스 이스라엘 전 대통령의 업적 중에서 가장 돋보이는 부분이 농업에 대한 그의 업적입니다. 그의 농업에 대한 인식이 특출하였습니다. 는 말 속에 그의 농업관이 들어있습니다. 현대는 농업에 있어 토지의 중요성은 점차 줄어들고 과학의 중요성이 날로 커지고 있습니다.시몬 페레스는 이스라엘의 집단농업공동체인 키부츠 출신입니다. 키부츠에서 많은 지도자들을 배출하였습니다. 이스라엘 건국 초기의 지도자들 대부분이 키부츠 출신들이었습니다. 그들은 과학

혁신을 실천한 지도자들(2)우리나라는 지금 안팎으로 위기에 처하여 있습니다. 그러나 위기 속에는 항상 기회가 있습니다. 위기를 당하였기에 그 위기를 극복하여 나가면서 새로운 발전, 새로운 시대, 새로운 시대정신을 창출하여 나갈 수 있게 됩니다. 그러기에 지금 당하는 위기를 부정적으로만 받아들이지 말고 내면에서부터 혁신(革新)을 일으켜 더 높은 단계로 발돋움할 기회로 삼을 수 있어야 할 것입니다. 그런 점에서는 지금이 바로 기회가 됩니다.위기에서 국가를 일으킨 지도자의 경우를 이스라엘의 시몬 페레스 전 대통령의 경우에서 살펴봅시다.

혁신을 실천한 지도자들(1)지금 우리나라는 위기에 처하여 있습니다. 그러기에 국가적 위기를 극복하여 나가기에 적합한 지도력이 필요합니다. 위기(危機)란 말은 위험(危險)과 기회(機會)가 합하여진 말입니다. 위기를 기회로 바꾸어 나가려면 혁신을 이루어 나갈 지도자 내지 지도력이 필요합니다.당장 그렇게 국가 혁신을 이루어 나갈 지도자가 없다면 길러야 합니다. 일찍이 민족의 암흑기에 도산 안창호 선생께서 남긴 말이 있습니다."지도자가 없다고 말하는 사람아, 왜 자신이 지도자 될 공부를 하지 않느뇨?"우리 시대에 적절한 말입니다. 지도자가

태풍 바비를 겪으며태풍을 맞으며 인생살이를 생각합니다. 3일째 태풍이 계속되어 밖에 일을 못하기에 집안 정리, 책 정리 등의 밀린 일들을 할 수 있게 됩니다. 태풍으로 인하여 피해 받고 있는 분들에게는 죄송한 말입니다만 태풍이 주는 유익함도 있습니다. 그래서 태풍이 지나가는 소리를 방안에서 들으며 인생살이를 생각합니다.태풍이 주는 유익이란 말에 고개를 갸우뚱하는 분들이 있을 것입니다. 태풍이 백해무익한 것인데 유익이 있다니 무슨 말인가 하고 반문할 것입니다. 그럼에도 태풍이 주는 유익이 분명히 있습니다.태풍이 불어 유익함을 주는 첫

행복은 습관이다유성은 박사가 쓴 『행복습관』이란 제목의 책을 읽고 있습니다. 내 주위에는 행복하기를 원하면서도 불행 속에 살고 있는 분들이 많기에 그들에게 도움을 줄 수 있는 사람이 되고파서 이 책을 읽습니다.책의 서두에서 저자가 쓰기를 "행복은 습관이다. 따라서 행복하려면 부단한 연습이 필요하다."고 쓰고 있습니다. 행복한 나날을 보내려면 다른 무엇보다 가치 있는 하루하루를 보낼 수 있어야 하고 가치 있는 날들을 보내려면 삶의 질을 추구해야 합니다. 그러니 우리는 솔직하게 진지하게 자신에게 물어볼 필요가 있습니다. 자신과의 대화라

가을배추를 심고오늘은 두레마을에 가을배추 심기로 하루를 보냈습니다. 8월 초순이 배추 심기에 적기이나 오랜 장마로 이제야 심게 되었습니다. 배추와 무는 우리 겨레가 예로부터 먹어온 채소입니다. 특히 김장을 담가 겨울 내내 김치로 먹었습니다. 내가 배추와 무와 고추만큼은 직접 길러 김치를 담가 먹어야겠다고 다짐케 된 데에는 사연이 있습니다.중국에 가서 한국으로 수출한다는 김치 공장을 견학하고서 충격 탓입니다. 배추, 무를 기를 때 비료, 농약을 과도히 사용할 뿐 아니라 고춧가루를 만드는 과정을 보고 충격을 받았습니다. 고춧가루를 만들

지금은 개혁이 필요한 때입니다독일의 말틴 루터가 종교개혁의 깃발을 올린 해는 1517년입니다. 500년이 지났습니다. 잠들어 있던 조선 반도에 복음이 들어온 해는 1885년입니다. 그해 부활절 날 새벽녘에 미국 장로교 선교사 언더우드와 감리교 선교사 아펜셀러가 인천 제물포 항에 도착함으로부터 조선 선교가 시작되었습니다.135년 세월이 지났습니다. 그간에 조선 땅에 전하여진 복음은 3차례 큰 부흥기가 있었습니다. 지금이 4차 부흥이 일어나야 할 때입니다.조선교회의 1차 부흥은1907년 평양 장대현 교회에서 시작되었습니다. 평양대부흥운

미스터 빈둥빈둥며칠간 열심히 일하였더니 몸살기가 오는듯하여 당분간 빈둥빈둥 한가롭게 지나기로 하였습니다. 빈둥빈둥 치료법은 내가 친한 정신과 의사가 일러준 치료법입니다. 하기사 치료법이라기보다는 스트레스 회복법이라 하겠습니다.지금 우리 사회 사정이 모두가 스트레스가 곱으로 닥쳐오는 시기입니다. 긴긴 장마는 그칠 줄 모르는데다 코로나19 우한폐렴은 다시 기승을 부려 마스크 벗을 날은 기약이 없으니 닥치는 스트레스가 이만저만이 아닙니다.사람의 몸에는 한계가 있어서 스트레스가 한계를 넘게 되면 몸이 말하게 됩니다. 감기니 몸살이니 심신

새소리 개울물 소리모처럼 햇살 좋은 날씨여서 두레마을 가족들과 함께 둘레길을 걸었습니다. 두레마을의 둘레길은 여러 가지 좋은 조건을 갖추고 있습니다. 적당한 거리의 산오름과 평지 숲길, 그리고 적당한 거리의 내리막길을 골고루 갖추고 있습니다.한국의 산이 좋은 점이 있습니다. 세계 어느 나라에서도 볼 수 없는 기막힌 조건을 한국 산들이 갖추고 있습니다. 첫째는 수종과 산야초가 다양하게 분포되어 있습니다. 세계 어디에서도 볼 수 없는 다양한 나무들과 약초들, 그리고 야생화에 곤충들이 함께 살고 있어 마치 식물의 백과사전과도 같습니다.거

스스로 개척하라"여호수아가 그들에게 이르되 네가 큰 민족이 되므로 에브라임 산지가 네게 너무 좁을진대 브리스 족속과 르바임 족속의 땅 산림에 올라가서 스스로 개척하라 하니라" (여호수아 17장 15절)24장으로 이루어진 여호수아서는 크게 구분하여 4부분으로 나누어집니다. 첫 부분은 1장에서 새로운 시대의 새 지도자에게 여호와께서 일러주신 지도력의 기본에 대한 지침입니다. 둘째 부분은 2장에서 12장까지에서 가나안 땅을 정복하여 나가는 내용입니다. 셋째 부분은 13장에서 22장까지에서 각 지파에게 땅을 분배하는 이야기입니다. 넷째 부

손바닥만 한 작은 희망구약성경 열왕기상에는 손바닥만 한 작은 구름 이야기가 나옵니다. 선지자 엘리야의 시대 이야기입니다. 그 당시에는 온 나라에 희망을 찾을 수 있는 구석이 없이 통째로 부패하고 변질되고 타락한 시대였습니다. 아합 왕과 이세벨 왕후의 통치하에 여호와를 섬기는 일꾼들은 죽임당하고 핍박 받고 숨어살던 시대였습니다. 그런 시대에 하나님의 종 엘리야는 목숨을 걸고 외롭게 투쟁하고 있었습니다.그는 시종을 데리고 갈멜산 꼭대기로 올라가 목숨 걸고 하나님께 부르짖었습니다. 이미 3년 반이나 비가 오지 않아 백성들이 지칠 대로 지

아직 12척의 배가 있습니다나는 우리 역사에 등장하였던 여러 인물들 중에 특히 존경하는 인물 넷이 있습니다. 신라의 큰 스님 원효스님, 임진왜란에 겨레를 지킨 이순신 장군, 2백 년 전의 선각자 정약용 선생, 그리고 도산 안창호 선생입니다. 이들 4분의 조상들 중에서 특히 이순신 장군의 초인적인 애국심과 전략에 대하여는 읽을 적마다 고개가 숙여집니다.나는 우리 교회 교인들에게 성경은 물론 읽어야지만 이순신 장군의 난중일기(亂中日記)는 꼭 읽어야 한다고 강조합니다. 그리고 자라는 자녀들에게 꼭 읽히라고 당부합니다. 우리나라는 이런저런

경륜 있는 신앙사람들은 어느 한 정치가나 지도자를 판단할 때 경륜이 있다 없다는 말로 판단합니다. 앞서간 지도자들 중에 경륜 있는 지도자라면 건국 대통령인 이승만, 경제 대통령인 박정희를 손꼽을 수 있을 것입니다. 지금 우리나라에 가장 절실한 문제가 이승만 대통령이나 박정희 대통령에 버금가는 지도자가 다시 등장하여 통일대업을 이루는 지도자일 것입니다.신약성경 에베소서 1장과 3장에는 하나님의 경륜이란 말이 등장합니다."그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이라